sadaka ile ilgili ayet ve hadisler

Site De Rencontre Gratuit Maroc Sans Inscription. Sadaka, Allah'ın rızasını ve hoşnutluğunu kazanmak amacıyla ihtiyaç sahiplerine yapılan yardımları ifade eder. Kur'an-ı Kerim, kişinin elde ettiği malın kendi başarısına ait olmadığını, bunların gerçek sahibinin Allah olduğunu vurgulamış ve "imtihan" amacıyla bir lütuf, bir emanet olarak kişiye verildiğini hatırlatmıştır. Pek çok ayet ve hadis, müminlerin malında fakir ve ihtiyaç sahipleri için pay olduğundan bahsetmiştir. Zengin ya da fakir herkesin sadaka vermek ile yükümlüğü olduğunu bildiren Peygamberimizin sadaka ile ilgili hadislerini derledik. Giriş Tarihi 1341 Güncelleme Tarihi 1530 Sesli dinlemek için tıklayınız. 1 30 🔸 Ebû Mâlik el-Hâris bin Âsım el-Eş'arî'den ra rivayet edildiğine göre Resulullah sav şöyle buyurmuştur Temizlik imanın yarısıdır. Elhamdülillah sözü, mizanı doldurur. Sübhânallâhi ve'l-hamdülillâhi ifadeleri de yerle gök arasını doldurur. Namaz, nurdur. Sadaka samimiyete delildir. Sabır, aydınlıktır. Kur'an, senin lehine yahut aleyhine hüccettir. Herkes sabaha çıkar ve gün boyu yaptıklarıyla âdeta nefsini satarak ya kazanır yahut kaybeder. Müslim, Tahâret, 1 2 30 🔸 Câbir'den ra rivayet edildiğine göre Resûlullah sav şöyle demiştir Herhangi bir Müslümanın diktiği ağaçtan yenen, çalınan ve alınan şey, o ağacı diken kimse için sadakadır. Müslim, Müsâkât, 7 x 🔍 İbadet ile ilgili 25 hadis 3 30 🔸 Ebû Hüreyre ra anlatıyor Peygamber'e sav bir adam geldi ve "Ya Resûlullah, hangi sadakanın sevabı daha çoktur" dedi. Peygamber de "Sağlıklı iken, cimriliğin üzerindeyken yoksul düşmekten korktuğun, zengin olmayı umduğun zamanda verdiğin sadakanın sevabı çoktur. Yoksa vermeyi ihmal edip de can boğaza geldikten sonra, "Filana bu kadar, filancaya da şu kadar olsun." demende bir fayda yoktur. Zaten o mal, onların olmuştur" buyurdu. Buhârî, Zekât, 11; Müslim, Zekât, 92 4 30 🔸 Bedir Savaşı'na katılan Ebû Mes'ûd Ukbe bin Amr el-Ensârî ra anlatıyor Sadaka ayeti nazil olunca biz de sadaka verebilmek için hamallık yapıp sırtımızda yük taşımaya başladık. Bir gün bir adam geldi ve o kadar çok sadaka verdi ki, bazıları "gösteriş yapıyor" dediler. Başka biri geldi, bir sâ miktarı hurma verdi. Onun için de "Allah'ın bunun bir sâ hurmasına ihtiyacı yok." dediler. Bunun üzerine, "Sadakalar hususunda gönüllü bağışta bulunan müminlerle, güçlerinin yettiğinden başkasını bulamayanları çekiştirip onlarla alay edenler var ya…" mealindeki ayet indi. Buhârî, Zekât, 10; Müslim, Zekât, 72 x Tevbe, 9/79 Yüce kitabımız Kuranı Kerim’de Zekat ve sadaka ile ilgili ayetleri bu sayfada derledik. İşte Kuranı Kerim’de geçen Zekat ve sadaka ile ilgili ayetler. 73/20. Ey Muhammed! Rabbin, senin ve beraberinde bulunanlardan bir topluluğun gecenin üçte ikisinden biraz az; yarısı ve üçtebiri kadar vakit içinde kalktığınızı bilir. Gece ve gündüzü Allah ölçer; sizin bu vakitleri takdir edemeyeceğinizi bildiğinden, tövbenizi kabul etmiştir. Artık, Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun. Allah, içinizde hasta olanlar, Allah’ın lütfundan rızık aramak üzere yeryüzünde dolaşacak olanlar ve Allah yolunda savaşacak olanlar bulunduğunu bilir. Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun. Namazı kılın, zekatı verin ve Allah’a güzel ödünç takdiminde bulunun; kendiniz için yaptığınız iyiliği daha iyi ve daha büyük ecir olarak Allah katında bulursunuz. Allah’tan bağışlanma dileyin; Allah elbette bağışlar ve merhamet İsa beşikte iken şöyle konuştu “Nerede olursam olayım, Rabbim beni mübarek kıldı ve sağ oldukça bana namazı ve zekatı emretti”.30/38. Yakınlığı olana, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver. Allah’ın rızasını dileyenler için bu daha hayırlıdır. İşte bunlar kurtuluşa Namazı kılın, zekatı verin ve Allah’a boyun eğenlerle beraber boyun Siz neden Allah yolunda sarfetmiyorsunuz ki? Göklerin ve yerin mirası zâten Allah’ındır. İçinizden Mekke’nin fethinden önce sarfeden ve savaşan kimseler, daha sonra sarfedip savaşan kimselerle bir değildirler, öncekiler daha üstün derecededirler. Yine de Allah, hepsine en güzel olanı söz vermiştir. Allah işlediklerinizden haberdardır. 11. Kim Allah’a güzel bir ödünç verirse, Allah ona onun karşılığını kat kat artırır; ayrıca ona cömertçe verilecek bir ödül Dünya hayatı bir oyun ve oyalanmadır. Eğer inanır ve Allah’a karşı saygılı olursanız, O size karşılıklarınızı verir; O sizden bütün malınızı istemiyor. 37. Eğer sizden onları isteyip de, sizi zorlasaydı, cimrilik ederdiniz de, kinlerinizi ortaya çıkarırdı. 38. İşte sizler Allah yolunda sarfetmeye çağırılan kimselersiniz. Kiminiz cimrilik yapıyor, ama cimrilik yapan, ancak kendine karşı cimrilik etmiş olur. Allah zengindir, siz ise fakirsiniz. Eğer O’ndan yüz çevirirseniz sizi ortadan kaldırır, yerinize, sizin gibi olmayan bir toplum Sadakalar, Allah’ın bir buyruğu olarak, yoksulara, düşkünlere, onu toplayan memurlara ve kalpleri İslam’a ısındırılacaklara verilir, boyunduruk altında olanlar köleler için, borçlular için, Allah yoluna ve yolda kalanlar için harcanır. Allah bilgindir, bilgedir. Gizli Sadakanın Fazilet ve Etkileri/ Ehl-i Beyt ve Gizli Sadaka/ Açık Sadakanın Fazileti ve Etkileri/ Gece ve Gündüz Verilen Sadakanın Fazileti ve Etkileri/ Bollukta ve Darlıkta Sadakaya Teşvik/ Sadakanın Sınırı/ Sadakaları Elden Ele Vermenin Sevabı/ Sadakanın Harcama Yerleri/ Sadakaya Müstahak Olmayan Kimse/ Sadakanın Afetleri/ Bağışta Bulunmanın Adabı/ Kafirin Sadakası/ Günahkara Onu Günahtan Korumak İçin Sadaka Vermek Gizli Sadakanın Fazilet ve EtkileriKur’an“Sadakaları açıkça verirseniz o ne güzel! Eğer onları yoksullara gizlice verirseniz sizin için daha iyidir. Allah onları kötülüklerinizden bir kısmına karşı tutar. Allah işlediklerinizden haberdardır.”[1] Resulullah şöyle buyurmuştur “Gizli sadaka rabbin gazap ateşini söndürür.”[2] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Seni övsünler diye insanların gözü önünde sadaka verme. Zira eğer böyle yaparsan şüphesiz sevabını almış olursun. Ama eğer sağ elinle sadaka verirsen sol elin bundan haberdar olmazsa kendisi için gizli sadaka verdiğin kimse onun sevabını sana açıktan verir.”[3] Resulullah şöyle buyurmuştur “Çok gizli sadaka ver. Zira gizli sadaka vermek aziz ve celil olan Allah’ın gazap ateşini söndürür.”[4] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Gizli sadaka en üstün iyiliklerden biridir.”[5] Resulullah şöyle buyurmuştur “Allah’ın arşının gölgesinden başka hiçbir gölgenin olmadığı gün yedi kişi arşın gölgesinde yer alır Sağ eliyle verdiği sadakayı sol elinden gizleyen kimse”[6] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Tevessül edenlerin sarıldığı en iyi vesile Allah’a imandır. . . ve gizli sadaka vermektir. Zira gizli sadaka günahı yok eder ve rabbin gazap ateşini söndürür.”[7] İmam Zeyn’ül Abidin şöyle buyurmuştur “Sadakanın hakkı aziz ve celil olan rabbin nezdinde onun stokun olduğunu bilmen ve şahit tutmaya bile ihtiyaç duyulmayan bir emanetin olduğunun bilincinde olmandır. Bunun yanında gizlice emanet ettiğin şeye güvenin aşikar emanet ettiğin şeye güvenmekten daha çok olması gerektiğini, dünyada sadakanın belaları ve hastalıkları senden defettiğini, ahirette ise cehennem ateşini senden uzaklaştırdığını bilmendir.”[8] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Allah’a yemin olsun ki gizli sadaka açıkça verilen sadakadan daha üstündür ve Allah’a yemin olsun ki gizli ibadet aşikar olan ibadetten daha üstündür.”[9] Ehl-i Beyt ve Gizli Sadaka İmam Bakır İmam Zeyn’ül Abidin hakkında şöyle buyurmuştur “Şüphesiz o gecenin karanlığında dışarı çıkıyor, sırtına bir çuval alıyor, tek tek evlerin kapısına varıyor, kapıları çalıyor ve kapıyı açan herkese bir şeyler veriyordu. Bir fakire bir şey verdiğinde ise kendisini tanımaması için yüzünü örtüyordu.”[10] Muhammed b. İshak şöyle diyor “Medine halkından bir grup maaşlarının nereden geldiğini bilmeksizin kendilerine kimin yardım ettiğini bilmeksizin yaşıyorlardı. Ali b. Hüseyin vefat edince kendilerine geceleyin verilen şeyler kesilmiş oldu.”[11] Hişam b. Salim şöyle diyor “Hava kararınca ve gece bir miktar geçtikten sonra İmam Sadık ekmek, et ve para dolu bir torba alıyor, omuzlarına yüklüyor, Medine fakirlerine götürüyor, onlar arasında bölüştürüyordu ama onlar kendisini tanımıyorlardı. İmam Sadık vefat edince artık o yardımlar kesilmiş oldu ve neticede o şahsın İmam Sadık olduğunu anladılar.”[12] Açık Sadakanın Fazileti ve EtkileriKur’an “Sadakaları açıkça verirseniz o ne güzel! Eğer onları yoksullara gizlice verirseniz sizin için daha iyidir. Allah onları kötülüklerinizden bir kısmına karşı tutar. Allah işlediklerinizden haberdardır.”[13]“Allah’ın kitabına uyanlar, namazı kılanlar, kendilerine verdiğimiz rızıktan gizli ve açık infak edenler, tükenmeyecek bir kazanç umabilirler.” [14] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Açıkta verilen sadaka yetmiş tür belayı defeder.”[15] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Allah’a yakınlaşmayı isteyenlerin bu yakınlaşmadaki en temel vesileleri; Allah’a ve Resulüne imandır… hataları örten gizli sadaka vermek, kötü ölümü savan açık sadaka vermektir…”[16] İmam Bakır Allah-u Teala’nın, “Eğer sadakayı açıkça verirseniz o ne güzel…” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur “Maksat farz olan zekattır.” Ravi şöyle diyor “Ben “Eğer onu gizler ve fakirlere verirseniz” ayetinden maksat nedir?” diye arzedince de şöyle buyurdu “Bundan maksat da müstehap olan zekattır.” Onlar farzları açık bir şekilde vermeyi ve nafileleri gizlemeyi seviyorlardı.”[17] Gece ve Gündüz Verilen Sadakanın Fazileti ve Etkileri Kur’an“Gece gündüz, açık gizli, mallarını infak edenlerin mükâfatlarını Rableri verecektir. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” [18] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Gece verilen sadaka rabbin gazab ateşini söndürür, büyük günahları temizler ve hesabı kolaylaştırır. Gündüz verilen sadaka ise malı çoğaltır ve ömrü artırır.”[19] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Gündüz verilen sadaka suyun tuzu erittiği gibi günahları eritir ve gece verilen sadaka ise azameti yüce rabbin gazab ateşini söndürür.”[20] Resulullah şöyle buyurmuştur “Gününe başlayınca sadaka ver ki o günün uğursuzluğunu senden uzaklaştırsın ve akşam olunca da sadaka ver ki o gecenin uğursuzluğunu senden gidersin.”[21] İbn-i Abbas, “Gece ve gündüz infak edenler” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur “Bu ayet Ali b. Ebi Talib hakkında nazil olmuştur. Müminlerin Emiri’nin dört dirhemi vardı. Bir dirhemini gece infak etti, bir dirhemi gündüz, birini gizli ve birini de açık infak etti.”[22] Bollukta ve Darlıkta Sadakaya Teşvik Kur’an“Rabbinizin mağfiretine ve takva sahipleri için hazırlanmış, eni gökler ve yer kadar olan cennete koşuşun. Onlar bollukta ve darlıkta infak ederler. . .” [23] -İbn-i Cerir ve İbn-i Ebi Hatem, İbn-i Abbas’tan “Bollukta ve darlıkta infak edenler” ayeti hakkında, “Maksat darlık ve kolaylık zamanıdır” dediğini nakletmişlerdir.”[24]-Mecme’ul Beyan’da şöyle yer almıştır “Ayette geçen İsra suresi 29 “Serra ve Zerra” kelimelerinin anlamı hakkında iki görüş vardır. Bunlardan biri İbn-i Abbas’ın görüşüdür ve maksadın zenginlik ve fakirlik zamanı olduğunu söylemektedir. İkinci görüş ise hüzün ve sevinç zamanı olduğunu ifade etmektedir. Yani bu haletlerden hiçbirisi hayırlı işlerde malını infak etmesine engel olmamaktadır.” [25] Sadakanın Sınırı Kur’an “Elini boynuna bağlayıp cimri kesilme, büsbütün de açıp tutumsuz olma, yoksa pişman olur, açıkta kalırsın.”[26] “Ne infak edeceklerini sana sorarlar. De ki “Affı.” Orta yolu tutturarak artanı veya malın en iyisini” [27] Resulullah şöyle buyurmuştur “Sadaka vermekte haddi aşan sadaka vermemiş kimse gibidir.”[28] İmam Sadık Allah-u Teala’nın, “Elini boynuna bağlayıp cimri kesilme, büsbütün de açıp tutumsuz olma, yoksa pişman olur, açıkta kalırsın” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur “Ayette geçen ihsar yoksulluk anlamındadır.”[29] Resulullah Ali’ye yaptığı tavsiyesinde şöyle buyurmuştur “Sadaka, gücün olduğu kadarıyla bağışlaman ve israf etmediğin halde, “İsraf ettim” demendir.”[30] Resulullah şöyle buyurmuştur “İnfak ediniz, bağışta bulununuz ve hesaplamayınız ki şüphesiz hakkınızda hesaplanır ve cimrilik etmeyiniz ki hakkınızda cimrilik edilir.”[31] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Eğer birisi varını yoğunu Allah’ın yollarından birinde infak ederse beğenilir ve başarılı bir iş yapmamıştır. Nitekim Allah-u Teala şöyle buyurmamış mıdır “Ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın ve iyilik edin ki şüphesiz Allah iyilik edenleri sever.” İyilik edenlerden maksat orta yollu olanlardır.”[32] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Kardeşin için sana olan zararı kendisine olan faydasından daha çok olan bir işe girişme.”[33] İmam Kazım şöyle buyurmuştur “Kendinden, kardeşlerine senin için zararı, onun için olan faydasından daha çok olacak bir şekilde bağışlama.”[34] İbn-i Abbas şöyle diyor “Allah yolunda infak emri nazil olunca bir grup ashap Allah Resulü’nün yanına gelerek şöyle arzettiler “Bu mallarımızdan infak etmemiz gereken şeyin ne olduğunu bilmiyoruz. Ondan hangi şeyi infak edelim?” Bunun üzerine Allah şu ayeti nazil buyurdu “Senden infakın ne olduğunu söylüyorlar. De ki fazlasını” Peygamber bu ayet nazil olmadan önce artık sadaka verecek bir şey bulamayıncaya kadar infakta bulunuyor ve yediği her yemekten bir miktarını sadaka veriyordu.”[35] Sadakaları Elden Ele Vermenin SevabıResulullah şöyle buyurmuştur “Herkim sadakayı muhtaç birine ulaştırırsa o sadakanın sahibinin sevabını elde eder ve sadaka sahibinin sevabından da bir şey eksilmez.”[36] Resulullah şöyle buyurmuştur “Her kim fakir birisi için sadaka toplarsa sadaka veren kimsenin sevabını elde eder. Eğer kırk bin kişi bu sadakayı elden ele dolaştırır ve sonra fakire verirse onların tümüne kamil bir sevap verilir.”[37] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Eğer sadakanın sevabı seksen el dolaşacak olursa yine de tümü sevap görür ve sadaka sahibinin sevabından da hiçbir şey eksilmez.”[38] Resulullah şöyle buyurmuştur “Eğer sadaka yetmiş bin kişi arasında elden ele dolaşsa, yine de en sonuncusunun sevabı baştakinin sevabı gibidir.”[39]Sadakanın Harcama YerleriKur’an “İnfaklarınızı Allah yolunda mahsur kalanlara, yeryüzünde kazanç için dolaşamayanlara, hayalarından dolayı, kendilerini tanımayanların zengin saydıkları yoksullara verin. Onları yüzlerinden tanırsın, insanlardan yüzsüzlük ederek bir şey istemezler.” [40] Resulullah şöyle buyurmuştur “Miskin insan ondan bundan bir iki öğün yemek veya bir iki lokma ekmek alan kimse değildir. Mal biriktirmek için insanlara avuç açan kimseye o mal, alevlenen kızdırılmış bir taş gibidir. O halde herkim isterse o az malla yetinsin ve insanlara el açmasın ve her kim de isterse dilencilik yoluyla malını çoğaltsın.”[41] Resulullah şöyle buyurmuştur “Miskin insan ne gezinen dilencidir ve ne de bir iki hurma veya bir iki lokma ekmek alan kimse. Miskin nefis izzet ve yüceliği bulunan yoksun kimsedir. Öyle ki asla insanlara el açmaz ve hiç kimse onun fakir olduğunu anlamaz ki ona sadaka versin.”[42] İmam Sadık kendisine, “Evin kapısını çalan kimseye sadaka vermek gerekir mi yoksa ondan esirgemek mi gerekir ve onu sadakayı akrabalara mı vermek icab eder?” diye sorulunca şöyle buyurmuştur “Onlara kapıya gelen dilencilere vermeyin. Sadakaları fakir akrabalarınıza gönderin ki bu işin sevabı daha çoktur.”[43] İmam Kazım kendisine yolda dilenen kimseye yardım hususunda mektup yazan birine şöyle cevap vermiştir “Herkim Nasibi birine Ehl-i Beyt düşmanına sadaka verir ve yardımda bulunursa o sadaka kendisi için sevap değil, günah olur. Ama mezhebinden ve durumundan haberdar olmadığın birine sadaka versen daha iyidir ve sevabı daha fazladır. Bundan da öte haline acıdığın, kendisine merhamet ettiğin ve inancını ve mezhebini bilmenin mümkün olmadığı kimseye sadaka vermenin Allah’ın izniyle hiçbir sakıncası yoktur.”[44] İmam Sadık Allah-u Teala’nın “Dilenen ve mahrum için” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur “Mahrum, alışverişte hiçbir şeyden nasiplenmeyen rızıksız kimse demektir.”[45] İmam Bakır ve İmam Sadık hakeza bu ayet hakkında şöyle buyurmuşlardır “Mahrum kimseden maksat akli açıdan müşkülü olmayan ama her ne kadar çalışsa da ve zahmet çekse de rızık kapısı açılmayan kimsedir.”[46] Sadakaya Müstahak Olmayan KimseResulullah şöyle buyurmuştur “Sadaka ne zengin için helaldir ve ne de salim ve güçlü olan kimse için. Sadece şiddetli bir fakirliğe veya korkunç bir borca müptela olan kimseye helaldir. Herkim varlığını artırmak için insanlara avucunu açarsa kıyamet günü o mal yüzünde bir sıyrık ve yuttuğu kızdırılmış bir taşa dönüşür. O halde herkim isterse fakirlikle yetinsin. Herkim de isterse dilenerek malını çoğaltsın.”[47] İmam Bakır şöyle buyurmuştur “Sadaka zekat sanat sahibi veya sağlam ve güçlü bir bünyesi olan kimse içim helal değildir. O halde sadaka almaktan sakının.”[48] Ben diyorum ki “Seduk r. a Men la Yehzuruh’ul Fakih kitabında şöyle nakletmiştir “Rivayet edildiği üzere İmam Sadık’a şöyle arzedildi Halk Allah Resulü’nden şöyle buyurduğunu rivayet etmektedir “Sadaka zengin olan ve sağlam ve güçlü bir bünyeye sahip bulunan kimseye helal değildir.” İmam Sadık şöyle buyurdu “Allah Resulü “İhtiyaçsız kimseye haramdır” diye buyurmuştur ama, “Sağlam ve güçlü bir bünyeye sahip olan kimseye” diye buyurmamıştır.”[49] Sadakanın AfetleriKur’an“Güzel bir söz ve bağışlama, peşinden incitme gelen sadakadan daha iyidir. Allah zengindir, hilim sahibidir. . Ey iman edenler! Allah’a ve ahiret gününe inanmayıp, insanlara gösteriş için malını infak eden kimse gibi, sadakalarınızı başa kakma ve incitmek suretiyle boşa çıkarmayın. Onun durumu, üzerinde toprak bulunan kayanın durumu gibidir; üzerine sağanak yağmur yağdığında onu çıplak bir kaya haline getirivermiştir. Kazandıklarından hiçbir şey elde edemezler. Allah küfreden kimseleri hidayet etmez.” [50] “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma.” [51] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Minnet etmemek ihsanın süsüdür.”[52] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Minnet etmek iyiliği ortadan kaldırır.”[53] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Bağışlamak tabiatın yüceliğindendir. Minnet etmek ise iyiliği yok eder.”[54] Resulullah şöyle buyurmuştur “Şu üç kimseyle aziz ve celil olan Allah konuşmaz “Verdiği her şeyde minnet eden, elbisesini yerde süren tekebbürden kinayedir ve yalan yere yemin ederek malını satan kimse ile.”[55] İmam Ali Malik Eşter’e yazdığı mektupta şöyle buyurmuştur “Halka karşı yaptığın iyiliği başlarına kakarak, onları minnet altında bırakmaktan ve yaptığını olduğundan çok gösterip övünmeye kalkışmaktan sakın. Söz verince sözünden dönme. Yaptığıyla kişiyi minnet altında bırakmak, ihsanı yokeder. Yaptığını çok görüp onunla övünmek, hakkın nurunu götürür.”[56] İmam Sadık şöyle buyurmuştur “Eğer birine iyilik edersen fazla minnet ederek ve yüzüne vurarak bu iyiliğini yok etme. Aksine daha iyi bir iyilikle devam ettir. Zira bu iş senin ahlakın için daha güzeldir. Ahiret sevabını da daha farz kılar.”[57] Resulullah şöyle buyurmuştur “Hiçbir beklenti içinde olmaksızın sadaka veriniz. Zira beklenti içinde olmak sadakayı yok eder.”[58] Bağışta Bulunmanın Adabıİmam Ali şöyle buyurmuştur “İhsan ve bağışta savsaklamak ruhun işkencesidir.”[59] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Savsaklamak ve minnet etmek ihsanı tatsız kılar.”[60] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Bugün yarın diye savsaklamak iki esirgemeden biridir.”[61] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Bağışta bulunmanın afeti bugün yarın diye savsaklamaktır.”[62] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Vadettiği şeyi yerine getirmeyi erteleyen kimse gerçekte onu yerine getirmemiştir.”[63] İmam Ali şöyle buyurmuştur “Halktan iyiliğe en layık olan kimse kendisine vadettiğin ihsanı ertelediğinde sabreden, vadedileni yapamayınca mazur gören ve kendisine bağışta bulunulduğunda ise teşekkür eden kimsedir.”[64] İmam Ali şöyle buyurmuştur “En kötü bağış ertelenerek yapılan ve ardından minnet edilen bağıştır.”[65] Kafirin Sadakasıİmam Ali şöyle buyurmuştur “Müminin sadakası ateş karşısında büyük bir kalkan ve örtüdür. Kafirin sadakası ise malını yok olmaktan korur, karşılığı kendisine bu dünyada verilir ve bedenindeki hastalıkları uzaklaştırır. Ama ahirette hiçbir nasibi yoktur.”[66] Günahkara Onu Günahtan Korumak İçin Sadaka VermekResulullah şöyle buyurmuştur “Birisi, “Bu gece kesin olarak sadaka vereceğim” diyerek dışarı çıktı. Elindeki sadakayı bir hırsıza verdi. Ertesi gün insanlar onun hırsıza sadaka verdiğini dile getirdiler. O şöyle dedi “Allah’ım! Sadakam hırsızın eline geçtiği için sana şükrediyorum. Bu gece yine sadaka vereceğim.” Bunun üzerine dışarı çıktı ve sadakasını zinakar bir kadına verdi. Sabah olunca insanlar yine kötü birine sadaka verdiğini dile getirdiler. O yine şöyle dedi “Allah’ım! Sadakamın kötü bir kadının eline geçmesinden dolayı sana şükrederim. Bugün de yine sadaka vereceğim.” Ardından dışarı çıktı ve sadakasını bir zengine verdi. Yine sabah olunca insanlar onun zengine verdiği sadakayı dile getirdiler. O şahıs yine şöyle dedi “Allah’ım! Sadakam bir hırsıza, kötü bir kadına ve zengine ulaştığı için sana şükrederim.” Bunun üzerine kendisine şöyle ilham edildi “Sadakanın hırsızın eline geçmesi onu hırsızlıktan vazgeçirmek içindi. Kötü kadının eline verilen sadaka ise onu zinadan korumak içindi. Zengine verilen sadaka ise ibret alması ve Allah’ın kendisine bağışladığı şeyleri infak etmesi içindi.”[67] —KAYNAKLAR———————- [1] Bakara suresi, 271. ayet[2] Mekarim’ul Ahlak, 1/296/925[3] Bihar, 78/284/1[4] a. g. e. 96/176/4[5] Gurer’ul Hikem, 1518[6] Bihar, 96/177/5[7] Emali et-Tusi, 216/380[8] Bihar, 74/4/1[9] el-Kafi, 4/8/2[10] Bihar, 46/89/77[11] a. g. e. s. 88/77[12] el-Kafi, 4/8/1[13] Bakara suresi, 271. ayet[14] Fatır suresi, 29. ayet[15] Sevab’ul Amal, 172/1[16] Nehc’ul Belağa, 110. hutbe[17] el-Kafi, 4/60/1[18] Bakara suresi, 274. ayet[19] Bihar, 96/125/39[20] Emali es-Seduk, 300/15[21] Bihar, 96/176/3[22] Durr’ul Mensur, 2/100[23] Al-i İmran suresi, 133-134. ayetler[24] Durr’ul Mensur, 2/316[25] Mecme’ul Beyan, 2/837[26] İsra suresi, 29. ayet[27] Bakara suresi, 219. ayet[28] Kenz’ul Ummal, 16246[29] el-Kafi, 4/55/6[30] Bihar, 77/69/8[31] Kenz’ul Ummal, 16138[32] Kafi, 4/53/7[33] a. g. e. s. 32/1[34] a. g. e. s. 33/2, bak. Vesail’uş Şia, 11/543, 10. bölüm[35] Durr’ul Mensur, 1/607[36] Emali es-Seduk, 351/1[37] Bihar, 76/369/30[38] Sevab’ul A’mal, 170/14[39] Kenz’ul Ummal, 16197[40] Bakara suresi, 273. ayet[41] Kenz’ul Ummal, 16551[42] a. g. e. 16552[43] Sevab’ul A’mal, 171/20[44] Bihar, 96/127/46[45] Kafi, 3/500/12[46] a. g. e.[47] Kenz’ul Ummal, 16548[48] Kafi, 3/560/2[49] el-Fakih, 3/177/3671[50] Bakara suresi, 263-264. ayetler[51] Müddessir suresi, 6. ayet[52] Bihar, 78/80/65[53] el-Kafi, 4/22/2[54] Bihar, 77/421/40[55] a. g. e. 96/141/6[56] Nehc’ul Belağa, 53. mektup[57] Bihar, 78/283/1[58] Tenbih’ul Havatir, 2/120[59] Gurer’ul Hikem, 635[60] a. g. e. 1595[61] a. g. e. 1605[62] a. g. e. 3941[63] a. g. e. 9534[64] a. g. e. 3347[65] a. g. e. 5731[66] Tuhef’ul Ukul, 123[67] Kenz’ul Ummal, 16193

sadaka ile ilgili ayet ve hadisler